Đức thánh Chử Đồng Tử, một vị “Tứ bất tử” vào tín ngưỡng nước ta được thờ tự ở các nơi. Chỉ riêng sinh hoạt ven sông Hồng, theo thống kê của cục Văn hóa, thể dục và du lịch có tới 72 thường thờ ngài. Dẫu vậy đền Đa Hòa sinh hoạt xã Bình Minh, thị trấn Khoái Châu, tỉnh Hưng yên ổn là đền chủ yếu - Đa Hòa thiết yếu từ. Đền tọa lạc bờ sông Hồng trông thẳng sang bãi Tự Nhiên, địa điểm kỳ ngộ với nảy nở thiên tình sử giữa nàng tiểu thư cành đá quý lá ngọc cùng với một quý ông trai bần cùng nhưng khôn cùng mực hiếu thảo.


*
Đền Đa Hòa nằm ở bên sông Hồng, ở trong địa phận xóm Đa Hòa, xóm Bình Minh, huyện Khoái Châu, cúng Chử Đồng Tử - Tiên Dung công chúa.

Bạn đang xem: Đền thờ chử đồng tử

Đền Đa Hòa được Bộ văn hóa - thông tin (nay là cỗ Văn hóa, Thể thao cùng Du lịch) xếp thứ hạng là di tích lịch sử “Lịch sử và kiến trúc nghệ thuật” cấp quốc gia năm 1962. Đền Đa Hòa là chỗ tôn cúng Đức thánh Chử Đồng Tử thuộc nhị vị phu nhân là Tiên Dung công chúa (con gái Hùng Vương thứ 18) và Tây Sa công chúa. Những vị bước vào tâm thức dân gian và trường tồn qua năm tháng, không những là hình tượng bất khử của tình yêu ngoài ra tượng trưng mang lại chí hướng trở nên tân tiến cộng đồng, khai thác vùng váy đầm lầy chiêm trũng, cách tân và phát triển nghề trồng dâu, nuôi tằm, mở với việc mua sắm thông thương… Chử Đồng Tử còn được nhân dân suy tôn là 1 trong trong bốn vị Thánh bạt mạng của thần linh Việt.

*
Nơi cúng Đức thánh Chử Đồng Tử với hai vị phu nhân tại Đền Đa Hòa

Truyền thuyết xưa nói rằng, sông Hồng đó là nơi Chử Đồng Tử thuộc Tiên Dung công chúa ban đầu viết mẩu truyện tình của mình. đưa kể rằng, thưở xưa tại làng Chử Xá (nay thuộc thị xã Gia Lâm, ngoại thành Hà Nội) tất cả ông Chử quay Vân, bà xã là Bùi Thị Gia hạ sinh được một người con trai tên là Chử Đồng Tử. Người vk chẳng may mất sớm, giữ lại cảnh con kê trống nuôi con. Một ngày nọ, hỏa hoán vị thiêu cháy cục bộ gia sản, hai thân phụ con chỉ còn độc mẫu khố vải. Do thế, chỉ khi ai đi đâu mới dùng khố. Một ngày kia, tín đồ cha bé nặng trước khi qua đời, dặn bé cứ giữ đem khố mà cần sử dụng nhưng cánh mày râu không nỡ để phụ thân trần buộc phải lấy khố đóng cho phụ thân rồi mới chôn.

Bấy giờ, gồm một nàng công chúa tên là Tiên sắc đẹp sắc tốt trần, tuổi đã to mà không chịu lấy chồng. Một hôm thiếu phụ cùng đoàn tùy tùng du lịch trên sông vị trí Chử Đồng Tử sinh sống, cồng chiêng nổi lên, bọn áo hòa nhịp. Đồng Tử trông thấy vội vùi bản thân xuống cát. Thấy cảnh quan Tiên Dung mang đến dừng thuyền, quây màn để tắm, vô tình chỗ Tiên Dung vệ sinh lại đúng vào địa điểm Đồng Tử cất mình. Gặp mặt Chử Đồng Tử, biết được nguyên cớ, Tiên Dung quyết định kết hôn cùng chàng. Mọt tình của họ từ đó được bắt đầu. Bởi sợ vua cha, Tiên Dung sống lại sông thuộc Đồng Tử, hai tín đồ bảo ban nhau có tác dụng ăn, buôn bán.

Có lần, trên tuyến đường ra hải dương Đồng Tử gặp một bên sư tên là Phật Quang và được đơn vị sư truyền dạy dỗ phép thuật. Đồng Tử bèn ngơi nghỉ lại theo học tập rồi được Phật Quang cho một cây gậy và dòng nón có phép lạ. Khi trở về nhà, Đồng Tử với Tiên Dung thuộc nhau ngao du khắp nơi chữa bệnh, giúp sức dân nghèo. Nhờ dòng nón và cây gậy thần, họ dựng được một cung điện lộng lẫy, uy nghi với nhiều binh lính. Vua biết tin, cho rằng họ làm cho loạn, bèn không đúng quân cho đánh dẹp, quân lính đến nơi thì cả cung điện cùng Đồng Tử cùng Tiên Dung đã bay lên trời, chỉ với lại bãi đất trống thân đầm, người đời sau hotline ấy là đầm Nhất Dạ (đầm một đêm). Sau này, nơi họ gặp gỡ nhau quần chúng. # địa phương đang lập phải một ngôi thường Đa Hòa để hương sương thờ phụng muôn đời.

Căn cứ vào các tài liệu, di thiết bị hiện còn giữ giàng tại di tích cho thấy thêm đền Đa Hòa được khởi dựng từ bỏ sớm, trên cố kỉnh đất hình lòng thuyền. Đến vào cuối thế kỷ thứ XIX, quan liêu Án sát tỉnh Hưng im là tiến sĩ Chu khỏe khoắn Trinh bạn tổng Mễ đứng ra vận động bản lĩnh và đồ dùng lực thực hiện tu bổ, cải tạo lại ngôi đền trên cơ sở cũ.

Hiện tại, đền Đa Hòa có bình đồ phong cách thiết kế kiểu “Nội công ngoại quốc”, tổng cộng gồm 18 hạng mục công trình xây dựng nằm trên trục thần đạo: Trấn giang lâu, ngọ môn, gác chuông, gác khánh, thảo xá, thảo bạt, nhà ngựa, thiêu hương, cung đệ nhất, đệ nhị, đệ tam, phương đình, dinh Chu táo tợn Trinh, hậu cung (điện cúng Đức Thánh Chử Đồng Tử và nhị vị phu nhân)… những cấu kiện phong cách thiết kế đều được thiết kế bằng gỗ tứ thiết, có đậm phong thái mỹ thuật thời Nguyễn. Đặc biệt, đỉnh của toàn bộ các nóc nhà phần đa làm hình chiến thuyền như tượng trưng đến hình ảnh đoàn thuyền của công chúa Tiên Dung về bến sông chỗ đây thưở nào.

Ngày nay, đền rồng Đa Hòa hiện tại còn lưu giữ giữ được rất nhiều cổ đồ vật quý hiếm, độc nhất vô nhị như: Lọ bách thọ gốm (gồm 100 chữ thọ không chữ nào kiểu như chữ nào), 38 đạo dung nhan phong (Lê - Nguyễn), thần tích, 03 pho tượng (cuối thay kỷ XVII), chuông đồng (1894), khánh đá (1922)…

Lễ hội Chử Đồng Tử - Tiên Dung được tổ chức 3 năm một lần, ra mắt từ ngày mồng 10 cho ngày 12 mon 2 (âm lịch). Đây là một trong trong 16 liên hoan tiệc tùng lớn của tất cả nước, là tranh ảnh về đời sống tinh thần phong phú, sinh động mang cực hiếm văn hóa sâu sắc của người việt cổ trong việc khai phá đầm lầy, phù sa ven sông Hồng từ ngàn nghìn năm về trước đây.

*
Lễ hội Chử Đồng Tử
*
Lễ rước nước trong tiệc tùng Chử Đồng Tử

Lễ hội được tổ chức triển khai theo bài bản hàng Tổng (3 năm một lần) với việc tham gia của 9 làng mạc Tổng Mễ xưa, ni là 9 làng mạc thuộc 2 xã: rạng đông (Khoái Châu) và Mễ Sở (Văn Giang). Xuyên suốt các ngày trong tiệc tùng nhiều nghi lễ truyền thống, các trò nghịch dân gian được ra mắt thu hút phần đông khách du ngoạn thập phương mang lại đây.

Xem thêm: Chỉ Số Bilirubin Bình Thường, Đăng Ký Xét Nghiệm Bilirubin Ở Đâu

Lễ hội không chỉ thay mặt đại diện cho mẩu truyện huyền thoại về một tình yêu đẹp giữa chằng trai nghèo Chử Đồng Tử với công chúa Tiên Dung mà còn là một nơi giáo dục truyền thống lịch sử hiếu thảo, tình yêu nhân văn và lòng nhân ái cho những thế hệ sau này. Tiệc tùng, lễ hội cũng mô tả khát vọng của nhân dân mong cho mưa thuận gió hòa đề cấy cày thuận lợi, xóm làng lặng vui, hòa thuận hạnh phúc./.